传统殡葬服务礼仪文化不应在殡葬改革中消失

目前，我国殡葬管理理念出现了误区。如何将人文关怀引入殡葬服务行业，彰显人的尊严，是我国殡葬改革面临的一系列新问题和新挑战。国家殡葬法规也面临修改。我国殡葬管理体制在传承人文精神方面存在明显不足。

1997年颁布的《殡葬管理条例》的指导原则只是强调了火葬、改革土葬、节约土地和丧葬费用等功利目标，而缺乏对“丧”这一重要生命礼仪的价值认知和表达。相关规定只注重经济上的考虑，却省略了人文关怀。他们只有工具理性，缺乏价值理性。由于《殡葬管理条例》直接指导和规范全国的殡葬服务行业，其指导思想和政策上的偏差会导致“一毫之差，千里之谬”的后果。

曾子说，“慎终追远，民德重归厚”，把注重丧葬仪式作为道德修养的重要手段；孟子明确指出“生不足以成大事，死足以成大事”。因为死亡是人生中的一件大事，而且是亲人的归宿，葬礼是生命意义的体现。这就决定了葬礼要比日常生活的一般礼仪更加庄重，孝子也要更加重视。要知道，日常服务和孝顺有不完善的地方，就有补偿的机会；但死亡只有一次，死者不可能复活。如果不注意这一点，会留下终身遗憾。一个连父母葬礼都忽略的人的内心世界可见一斑。要求这样的人在父母出生时就孝顺、照顾、利益众生，是极其困难的。

当然，这并不意味着传统葬礼不需要改革。儒家从来不缺少礼仪改革的精神动力。孔子早就提出“礼为贵”，礼仪在得失中与时俱进。但改革的前提是合理继承，现代转型要有转型的对象。没有传统的基础，所谓的改革就像在沙子里建塔，注定是徒劳的。所以，近年来山东莱芜、曲阜等地，对丧事实行“八取消”或“十取消”的做法，是借殡葬改革之名，破坏传统文化的现实。这很大程度上是因为传统礼仪习俗仍然等同于“四旧”的错误观念。导致民众感情挫伤，干群对立加剧，中国传统文化的根基被破坏，接近梁漱溟所说。这样的行为应该得到深刻的反思和纠正，让殡葬改革重新回到继承与改造并举的理性轨道。

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